رد الإفتراء عن أم المؤمنين والصحابة الطاهرين

إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ  يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ  يَوْمَئِذٍ يُوَفيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ  الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ ۖ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبات أُولَٰئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ

من آفاق رحمة رسول الله صلى الله عليه وسلم

حينما جاء سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم إلى هذا الوجود ودخل عالم الدنيا كانت ذاته الشريفة رحمة حتى إن المشركين لما كفروا به وعاندوه وطلبوا من الله أن يعذبهم قال لهم ربه عزوجل : وماكان الله ليعذبهم وأنت فيهم

رسالة الماجستير للدكتور محمود الزين : الآيات القرآنية في كتاب الإيضاح للخطيب القزويني

الآيات القرآنية في كتاب الإيضاح للخطيب القزويني  مواطن الاستشهاد ومساائل الخلاف بحث لنيل درجة التخصص " الماجستير" في البلاغة والنقد إشراف د محمود عبد العظيم عبد الله صفا

دعائم الاحتشام

بحث وجيز في (( السبل التي تمكن للاحتشام في المجتمع )) أحببت أن أساهم به في ندوة (( الاحتشام والسلوك العام )) التي دعت إليها كلية الشريعة والدراسات الإسلامية في جامعة الشارقة ، وعنوانه هو : ( دعائم الاحتشام )

أكثر المواد قراءة في القسم

  1. وفاة الشيخ الدكتور محمود أحمد الزين يوم 31-1-2013بمزيد من الأسى والحزن نعلم الجميع توقف الإجابة عن الفتاوى وذلك لوفاة الشيخ الدكتور محمود أحمد الزين بعد معاناة مع المرض ...
  2. السلام عليكم ما معنى القول في كتب الأصول "الأصل في العبادة التوقيف" وكيف شرحوا هذه العبارة ؟ بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه هدانا الله جميعاً لما يحبه ويرضاه: وبعد: فالأصل في ...
  3. رجل وجدناه يسجد عند قبر أحد الأولياء مثل قبر الحسين او السيد البدوي أو غيرهما فهل عمله هذا يعد كفرا أم كبيرة من ...بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه هدانا الله جميعاً لما يحبه ويرضاه: وبعد:هذا العمل إنما ...
  4. هل يصح نسبة الفوقية لله تعالى هذه الفوقية ليست حسية لأن الله سبحانه وتعالى غير محسوس ومعنى أنها غير حسية أنها ليست فوقية مسافات ولذلك جاء عن السلف ...